七户人家的村庄

三毛/文

    七户人家的村庄，镶嵌于翠绿的万亩旱田中，在一个叫平顶山的地方，有树、有牛羊、有年久失修的土胚房。而几户新建的砖瓦房又把我们从恍若隔世的时空拉回到现实。

    村庄依坡势而筑，躲避着一种喧嚣，也小心翼翼地守护着这一方宁静，以免纷繁乱象的入侵。村庄的生存看似脆弱，却有根深蒂固的传承，镌刻在屋檐木板上的雕龙画凤，更像是述说一个古老的故事，在断断续续中长满了青苔。

    村庄有城里人无法想象的一种静谧，好似人们厌倦了面面相觑的没话找话的尴尬，总想在内心敞开一扇对话的窗口，回到返璞归真的宁静。无疑，村庄成为了我们拥抱大自然和走向自然之子的纽带，我们暂且抛开了村庄本身所经历的艰辛苦难和曾经的贫瘠，放眼望去，是万亩旱田中绿油油的麦苗和鹰嘴豆苗茁壮成长的景象。

    村庄犹如恬静的女子，婀娜款步、长袖起舞，撩动了树影婆娑的枝叶，也唤醒了沉睡的土地。斑驳的阳光总是在和风中温暖地抚慰我们的脸庞，这种润物细无声的快乐，没有写在村庄的脸上，却深深印在了村庄的心里。我们突然的造访，我们在不知不觉的行走中，与七户人家的偶遇，这算不算我们生命中的另一个驿站？我们拼搏在瞬息万变的时代，穿梭于都市的人潮人海中，我们的疲惫和所谓的奋斗能不能在这里放缓脚步？做到一次真正物我两忘的心灵小憩。人在疾走如飞时，往往会错过风景。那就让我们在这个消化不良的社会和狼吞虎咽的物欲中，给自己一次慢咀细嚼的机会吧，亲近一下我们不能舍弃的村庄，就像从牛栏羊圈里鱼贯而出的四条腿们，“咩咩”“哞哞”地长哼短叫，比起人类两条腿的行走，更为漫不经心、悠闲自得，然后在主人那根长鞭的指引下，涌向草原，散落在漫山遍野的绿色中。

    村庄寂然。

    而我们怀着都市人的虔诚在诗意的寻找，总想在村庄的蛛丝马迹中找到一种旷古的情怀，或者寻觅到徜徉于心的小桥流水、西风瘦马。没有任何的波澜起伏，村庄依旧，平凡得如同你我的故乡，只是你倚靠在断垣颓壁的土胚前，一种无以言表的乡愁汹涌而至，让你真切地触摸到了祖辈们男耕女织偏安一隅的微微心跳。

    我们回来了，回到我们梦寐以求的村庄。

    村庄没有古镇的模样，更没有江南村落青砖黑瓦的做派，譬如说宏村，让凌霄的飞檐固化成历史的记忆，譬如说西递，让孱弱的女子在沉重的贞节牌坊下徘徊流连。我们的村庄很简单，只有蝉鸣鸟欢，只有荷锄而过的寒暄，只有一张张耐寒耐旱的面孔，抵御一生里苦与乐的渐渐逼近的沧桑。这种沧桑在村庄肆意的蔓延，如割麦的镰刀，又如耕地的犁耙，沾满了泥土，也溢满了丰收的喜悦。

    我们终于找到了乡村的灵魂，那是土地，质朴而厚实的土地，充满芬芳的泥腥味，在我们脚步千万次的聆听和叩问中，散发着淡淡的乡愁。这股乡愁，送我们进入了陌生的城市，这股乡愁生长在了我们心灵的故乡，尽管我们来到了眼前这阔别数载的并不属于我们的村寨，但它每一次的原始的呈现，它弥漫在空中的气味，都有故乡的影子，都记录了我们亿万个村庄基本生存的方式，于是我们在这个村庄的缩影里，回忆我们的童年，回忆我们的青春，并无限放大了我们与土地息息相关的亲密和不离不弃的厮守。

    其实，我们就是行走的过客。我们的到来和告别，不会给七户人家的任何一人，带来大起大落的情感波动，更不会有依依不舍的离愁别绪，在我们四目相对里，只有平淡如水的日子，以及他们挂在脸上的真挚善良的微笑，然后留给我们一个似曾相识久违了的微微弯曲的背影，这就是村庄的脊梁，挑起了村庄的责任，也扛起了村庄的未来。

    村庄的七户人家，看似如千千万万的农户一样，平淡无奇，而他们的举手投足和寡言少语的沉默里，又透着几份神秘、传奇，村庄的前世今生也笼罩在了一种庄严的气氛里。他们在西域的木垒默默耕耘，守护这万亩旱田。他们在祖辈尚武的铠甲下，蜕变成了名符其实的村野农夫，并把这曾经的乱山荒地开垦成人们向往的世外桃源。

    据说，他们最早落户于此的先人是清朝骁勇善战的清兵，为平定准噶尔叛乱，岳飞的21代孙岳忠琪奉朝廷之命，据守木垒。雍正10年，岳忠琪率全体将士及当地百姓，破土动工，建穆垒（木垒）县城，并大开阡陌，屯田垦地，沃野千里，良田无数。当时，有几个受轻伤的士兵想解甲归田留在木垒，岳忠琪即刻准允，并指着远方的平顶山说：“那里有万亩旱田，只要辛勤耕耘，定可丰衣足食。”从此，几个士兵在这里默默劳作，结婚生子，过上了真正的农家生活。

    或许这只是一个传说，或许这个故事是真实的。当我们询问村人时，他们有的轻描淡写，仿佛祖辈的事并没有什么值得炫耀；有的则郑重其事，认为有他们这样血战疆场的先辈，是一件无限荣光值得骄傲的事。但不管怎么样，村庄依旧平静，万亩旱田依旧悄然生长，他们依旧年复一年过着平凡而安静的日子。

    我以此记之。还想续续村庄祖辈的事儿。